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Nel centro di un’esedra marmorea si innalza un tempietto davanti al quale è la figura maestosa di sant’Agostino vescovo che commenta le Sacre Scritture, appoggiato ad un leggio decorato dei quattro simboli evangelici. A sinistra del Santo, seduti sull’esedra, ci sono tre Dottori latini e cioè san Bernardo da Chiaravalle, sant’Ambrogio e san Tommaso d’Aquino; a destra corrispondono le figure dei Dottori greci, san Basilio, san Giovanni Crisostomo, sant’Atanasio.
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ALTARE DEL S. CUORE
Si trova al fondo della Basilica a sinistra, comunicante con la cappella di Domenico Savio. Fu voluta questa cappella da don Rua, quando trasformò la vicina cappella dei Sacri Cuori in cappella di san Francesco di Sales (1894).
Il trittico centrale, rappresentante il Sacro Cuore di Gesù e due angeli adoranti, è opera pregevole del pittore Carlo Morgari (1888-1970), al quale si deve anche la decorazione delle pareti e della volta.
Notiamo sulla destra la statua di sant’Antonio da Padova sorretta da due eleganti colonnine di bronzo. Nella nicchia sopra la porta della cappella, verso la navata centrale, è collocata la statua del Vignali raffigurante santa Margherita Maria Alacoque, la suora Visitandina alla quale è congiunta la devozione al Sacro Cuore.
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ALTARE DI DON BOSCO
L’altare dedicato a don Bosco è collocato guardando l’altare maggiore nel transetto destro della Basilica dove precedentemente si trovava quello antico intitolato a San Pietro. Del progetto fu incaricato l’architetto Mario Ceradini, era questa una sorta di compensazione dopo il fallimento del suo primo progetto di ampliamento della basilica. L’altare del santo è una interessante riproposizione dell’altare alla romana con plinto, fornice e attico. Realizzata la struttura risultò fastosa, furono impiegati numerosi marmi colorati, il diaspro di Garessio in primis.
Analizziamo ora le diverse componenti: l’altare è in perfetta sintonia con i dettami del Concilio Tridentino; sopra la mensa è situato il cosiddetto gradino per i candelieri, anche questa balza è finemente decorata, con piccole nicchie con statuette delle virtù cardinali: prudenza, giustizia, fortezza e temperanza, intervallate da semplici lesene di alabastro con capitelli ionici dorati e da riquadri con cornici in bronzo dorato con angoli smussati e fondi in lapislazzuli, malachite e decori fitomorfi, il tutto sempre di bronzo dorato. Al centro è collocato il tabernacolo in alabastro, uno splendido oggetto, quasi un’opera di oreficeria. La portina, in argento cesellato, reca al centro una croce fatta con cinque placche di giada, al centro l’immagine dell’agnello apocalittico.
Affiancano questa parte dell’altare due statue simbolo della carità e della fede in marmo statuario bianco di Carrara, opera dello scultore veronese Giuseppe Nori: due figure femminili, rivestite con un lungo chitone, una ha tra le mani un calice eucaristico sormontato da un’ostia e raffigura la fede l’altra alza verso l’alto in alto un cuore ardente che raffigura la carità.
Ovviamente le reliquie di don Bosco meritano un’attenzione speciale. Il corpo mortale del nostro santo è racchiuso in una cassa affidata all’architetto Giulio Casanova che approntò un disegno geniale: il corpo del Santo doveva essere pienamente visibile dalla chiesa e dal ricettacolo posteriore e qui il corpo del santo doveva giacere all’altezza dello sguardo dei devoti. Il progetto prevedeva una cassa in ottone argentato dove la salma del santo era posta tra due lastre curvate di cristallo.
Al livello superiore, tra le colonne, due per parte, in diaspro rosso di Garessio, è ospitata la pala celebrativa del santo, è un dipinto del pittore Paolo Giovanni Crida. Di certo colui che ha suggerito il soggetto del dipinto non poteva che essere un salesiano non desideroso di una tradizionale ‘sacra conversazione’, ma di una composizione che uscisse dagli schemi usuali, che, pur festeggiando un santo, fosse ‘laica’ cioè che comprendesse una parte del popolo di Dio cioè i giovani. Ed ecco che il Crida suddivise il suo dipinto in tre parti distinte: il trono, su un’alta base, di marmo variegato, visto di sghembo, sul quale è assisa la Madonna con il bambino che punta i piedi sulle gambe della mamma, non un neonato ma un ragazzo di 4 o 5 anni; don Bosco vestito con una lunga talare nera, fornita della tradizionale mantellina accompagnato da una schiera di giovani delle più diverse età, tutti vestiti con giacca e camicia candida, e inginocchiati sul primo gradino del monumento e due giovani chierichetti con cotta e la talare bianca; una turba di immancabili cherubini svolazza attorno alla Madonna.
Sovrastano gli accessi allo scurolo due splendide cornici con il timpano curvo e spezzato, gli stipiti e le architravi il tutto in marmo giallo di Siena e profilature con cornici a ovulo e filetti in bronzo dorato, questi timpani contengono uno il ritratto di Pio IX l’altro di Pio XI (due papi che hanno favorito don Bosco: il primo approvando la congregazione salesiana, il secondo beatificando e canonizzando il nostro Padre. Le due figure papali sono state realizzate in marmo bianco di Carrara.
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ALTARE DI S. GIUSEPPE
Collocato nel transetto di sinistra, di fronte all’altare di don Bosco, è l’unico rimasto così come lo volle il Santo. Il grande quadro del Lorenzone fu qui collocato sei anni dopo l’inaugurazione della basilica, il 26 aprile 1874, festa del Patrocinio di san Giuseppe. Come voleva don Bosco, san Giuseppe è rappresentato in piedi, con il Bambino in braccio, mentre prende da lui le rose e le fa cadere sulla chiesa di Maria Ausiliatrice; accanto è la Madonna in atteggiamento devoto. Un angelo sorregge il giglio simbolo della castità; altri due l’invito «Ite ad Joseph», cioè Andate da Giuseppe. Nella trabeazione del timpano il versetto biblico «Constituit eum dominum domus suae» che significa: Lo costituì signore della sua casa, e ci ricorda che don Bosco scelse il Santo come uno dei patroni principali del suo Oratorio.
Nelle nicchie delle pareti laterali campeggiano due statue dello scultore veronese Giuseppe Nori: il re Davide a destra e il profeta Isaia a sinistra.
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ALTARE SANTA MARIA DOMENICA MAZZARELLO
L’immagine della santa, cofondatrice con don Bosco della Congregazione delle Figlie di Maria Ausiliatrice, è raccolta entro colonne binate, con capitelli corinzi dorati, in marmo verde; la tela è circondata da spesse cornici in legno dorato e seguono quelle in marmi pregiati.
La trabeazione ha tutti gli elementi e le caratteristiche tipiche dell’ordine corinzio: su un fondo di alabastro sono collocati alcuni riferimenti eucaristici: grappoli d’uva spighe di grano, tutto in bronzo dorato, congiunti con racemi di acanto. Tutti gli aggetti della trabeazione sono decorati con cornici di bronzo dorato: conchiglie intervallate da foglie di acanto, ovili con dardi, foglie d’acqua e ovuli oblunghi. Il vertice della trabeazione è occupato da una immagine dell’Ausiliatrice, su modello della figura principale della basilica, ed è sostenuta da due festoni barocchi di fiori e frutti.
Le due nicchie che si fronteggiano sono contornate da fior di pesco e da marmo portasanta, e sono occupate da due statue di angeli in legno dorato, opera di Giacomo Mussner, di Ortisei in Valgardena.
Il corpo della santa è custodito sotto la mensa, in una sede costituita da quattro balaustri in bronzo dorato con eleganti strigilature e, nella parte mediana, da coppe realizzate con foglie di acanto.
Merita una particolare attenzione l’urna di bronzo che accoglie le spoglie della santa che è stata disegnata dal Valotti ma avendo come modello di riferimento la tomba realizzata nel 1469-72 dal Verrocchio nella sacrestia fiorentina di san Lorenzo per le salme di Pietro, il padre di Lorenzo de Medici, e di suo fratello Giovanni.
Gli spigoli dell’arca della Mazzarello sono fatti da diversi girali di foglie di acanto, che da un piede, sempre di foglia d’acanto e da una cornice di rose canine, salgono fino alla copertura dell’urna.
Il Crida dipinse pure due episodi, chiaramente didascalici della vita della Mazzarello: a sinistra un incontro a Mornese della Santa e delle prime consorelle con don Bosco nel 1874 al momento dell’elezione a superiora generale della nuova congregazione e a destra l’udienza con Pio IX e con Bosco in Vaticano nel 1877.
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CAMPANILI
Il Campanile sinistro sulla sua cupoletta vi raffigurato l’Arcangelo Michele che sventola una bandiera con la scritta “Lepanto”.
Entrambi i campanili ospitano n.12 campante in tutto, rispettivamente n. 5 in quello di destra e n.7 in quello di sinistra.
Le prime campane della Basilica furono benedette il 21 maggio 1868. La più grande pesava 870 kg, la seconda 750 kg e la più piccola 250 kg. Furono realizzate dalla fonderia “G.B. Mazzola e Figli” di Valduggia in Valsesia. Nel 1922, tutte le campane furono sostituite con altre di dimensioni maggiori, e le originali furono trasferite nel 1925 nel campanile della chiesa salesiana di Gesù Adolescente nel Borgo San Paolo di Torino, dove sono ancora in funzione.
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CAMPANILI
Il campanile destro ospita sulla sua cupoletta una rappresentazione dell’Arcangelo Gabriele nell’atto di offrire una corona a Maria.
Entrambi i campanili ospitano n.12 campante in tutto, rispettivamente n. 5 in quello di destra e n.7 in quello di sinistra.
Le prime campane della Basilica furono benedette il 21 maggio 1868. La più grande pesava 870 kg, la seconda 750 kg e la più piccola 250 kg. Furono realizzate dalla fonderia “G.B. Mazzola e Figli” di Valduggia in Valsesia. Nel 1922, tutte le campane furono sostituite con altre di dimensioni maggiori, e le originali furono trasferite nel 1925 nel campanile della chiesa salesiana di Gesù Adolescente nel Borgo San Paolo di Torino, dove sono ancora in funzione.
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CUPOLA PICCOLA
SULL'ALTARE MAGGIORE
Il presbiterio e illuminato da una seconda cupola, costruita tra il 1935 e il 1938, traforata da sedici vetrate colorate con figure d’angeli dipinte dal prof. Mario Barberis di Roma. Le figure angeliche portano i simboli dei titoli mariani: Stella del mare – Madre di Dio – Sempre Vergine – Porta del paradiso – Piena di grazia – Benedetta fra le donne – Regina del cielo – Signora de gli angeli – Regina del mondo – Vergine eccellente – Rosa mistica – Aiuto dei Cristiani – Fonte della nostra gioia– Santa Maria – Protettrice contro il nemico – Aiuto nel momento della morte.
Al centro della cupola, intorno alla simbolica colomba, sono scritte le parole: Hic domus mea, inde gloria mea! Questa è la mia casa. Di qui s’irradia la mia gloria.
Nelle quattro vele sono collocati angeli in bassorilievo, opera del Vignali, con i simboli di quattro litanie lauretane: Torre di Davide – Torre d’avorio – Arca d’oro – Arca dell’alleanza.
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CUPOLA GRANDE
Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi, quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo, in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S. Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS. Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa. Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce: Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S. Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al virtuoso eroismo di questi religiosi”.
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FACCIATA ESTERNA
La facciata presenta un timpano sorretto da quattro colonne, sul quale sono poste le statue dei martiri torinesi Solutore, Avventore e Ottavio. Ai lati del timpano, sull’attico sopra gli orologi, si trovano le statue di San Massimo, primo vescovo di Torino, e di San Francesco di Sales, patrono della congregazione e dell’intera Famiglia Salesiana .
Tra le colonne, due altorilievi raffigurano Papa San Pio V che annuncia la vittoria di Lepanto e Papa Pio VII che incorona Maria.
Sotto il rosone centrale, nella nicchia principale, si trova un gruppo marmoreo raffigurante Gesù tra i fanciulli, mentre nelle nicchie laterali sono collocate le statue di San Giuseppe e San Luigi Gonzaga.
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IL LUOGO DELLA CHIESA: il terreno
La chiesa è sorta su un appezzamento di terreno che, grossomodo, era situato perpendicolare a quella che doveva diventare la via Cottolengo e la sua facciata sarebbe stata parallela alla nuova via ma la presenza di un edificio, la casa Coriasco, ne impediva un perfetto allineamento, per questo l’architetto “fece di necessità virtù” e orientò l’edificio della erigenda chiesa leggermente disassato, ossia ruotato di poco rispetto a quella che doveva essere la sua posizione originale.
I cinque progetti per la nuova chiesa, firmati da don Bosco e dall’ingegnere Spezia, furono presentati all’ufficio comunale competente datati 14 maggio 1864. Uno degli impiegati sconsigliò l’uso di quel titolo e suggerì di sceglierne uno diverso perché, quello proposto, non era adatto ai tempi, diremmo noi oggi che ‘non era politicamente corretto’; al momento di inoltrare i disegni definitivi per l’approvazione don Bosco, per non farsi in alcun modo condizionare, li riferì “solamente ad una chiesa in Valdocco”.
Il 5 maggio di quello stesso 1864 era giunta a don Bosco una lettera del Canonico Lorenzo Gastaldi che, al corrente della progettazione, esponeva le sue considerazioni su alcuni elementi della struttura: secondo il suo parere si doveva abolire uno dei due campanili e collocare il rimanente vicino alla sacristia. Per il disbrigo delle usuali faccende di sacrestia dovevano essere aperte due porte verso le cappelle laterali e l’atrio della chiesa, chiuso da una parete che doveva far parte della navata e l’orchestra sorretta da due colonne di pietra . Eccetto l’idea del campanile unico, le richieste del Gastaldi furono accolte.
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LA STATUA DELL’AUSILIATRICE
All’interno della Basilica la nostra attenzione è richiamata da una bella statua a colori, collocata nella nicchia che è di fronte al pulpito, da cui tante volte predicò Don Bosco.
La statua ha un cespo di fiori ai piedi e il capo coronato da dodici stelle luminose; ogni anno si porta in trionfo per le vie della città, nella tradizionale processione del 24 maggio, festa di Maria Ausiliatrice.
Fin dai tempi di Don Bosco un’altra statua dell’Ausiliatrice era stata esposta in questa nicchia; ma durante i primi lavori di restauro compiuti dopo la morte del Santo, la nicchia venne chiusa.
Fu riaperta nel 1937 per collocarvi la nuova e bellissima statua che oggi si ammira, e per risvegliare un ricordo antico legato alla pietà e alla devozione di Don Bosco per la sua Madonna, alla quale il buon popolo s’avvicina con tanta filiale confidenza per invocarne l’aiuto, innalzando preghiere e deponendo fiori.
È interessante ricordare che, il 27 aprile del 1865, la pietra angolare della chiesa fu solennemente collocata proprio in questo luogo, poggiata sopra il grande pilastro della cupola, che sorgeva alquanto dal livello del pavimento.
Qui vicino si radunarono in quel giorno tutte le più alte autorità religiose e civili, con a capo l’Arcivescovo e il giovane principe Amedeo di Savoia, per la celebrazione solenne preparata da Don Bosco e da lui personalmente diretta e regolata. La statua della Madonna che Don Bosco collocò poi nella nicchia, che era dunque come anche quella d’oggi, posata sopra la pietra angolare del santuario. Questa singolare circostanza non è senza grande significato, e spiega perché Don Bosco volesse qui aperta una nicchia e collocata l’Ausiliatrice, la vera pietra angolare di tutta l’opera sua.
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LUOGO D’INTERESSE
La Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino è un luogo di grande importanza spirituale e artistica, strettamente legato alla figura di San Giovanni Bosco e a tutta la grande famiglia salesiana. Al suo interno, si possono ammirare numerosi punti di interesse che testimoniano la ricchezza storica e religiosa del santuario.
La Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino, fatta costruire da San Giovanni Bosco tra il 1865 e il 1868 su progetto dell’ingegnere Antonio Spezia, è un capolavoro dell’architettura neorinascimentale. Il prospetto fa, sostanzialmente riferimento alla facciata della chiesa veneziana di San Francesco della Vigna e, in maniera diversa, anche alla basilica di San Giorgio Maggiore (1506) della stessa città, sono entrambi opera dell’architetto veneto Andrea Palladio (1508-1580). Di certo le opere erano conosciute dall’ingegnere Antonio Spezia.
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NAVATA CENTRALE
Entrando dal portale centrale e fatti pochi passi all'interno, vol¬gendosi all'indietro si ammira in alto un bel rosone policromo rappresentante il monogramma di Maria con i simboli della sua rega¬lità: Ausiliatrice, Regina della pace, Stella del mattino che sovrastano il sole radioso sulle acque di Lepanto.
La grande orchestra costruita da don Bosco oggi non esiste più: è stata tolta per dare più luce alla navata centrale. Lo spazio per l'orga¬no e i cantori è stato ricavato alla sinistra dell'altar maggiore sopra l'ampia cappella laterale.
Sulla bussola del portale una epigrafe latina ricorda i due sogni di Don Bosco il¬lustrati nei quadri laterali, opera del pittore Mario Barberis. Questo di sinistra riproduce il sogno delle due colonne del maggio 1862: la nave della Chiesa pilotata dal pontefice nella tempesta del mondo ostile che si salva ancorandosi alla colonna dell'Eucaristia e a quella dell'Ausiliatrice (cf MB 7,169-171); il quadro di destra ricorda il sogno della zattera del gen¬naio 1866 che rappresenta la missione salvatrice tra i giovani della Congregazione Salesiana (cf MB 8, 275-282).
Nella fascia che corre lungo tutta la chiesa, tra i capitelli dei pila¬stri e il cornicione sul quale poggiano le volte, è scritta a lettere capi¬tali la grande antifona mariana: «Sancta Maria succurre miseris- iuva pusillanimes - refove fìebiles - ora prò populo - interveni prò clero - intercede prò devoto femineo sexu - sentiant omnes peccatores tuum iuvamen - quicumque tuum sanctum implorant auxilium» che significa: Santa Ma¬ria, soccorri i miseri, aiuta i paurosi, ristora i deboli, prega per il popo¬lo, intervieni a favore del clero, intercedi per le donne, sperimentino il tuo appoggio tutti i peccatori e quanti implorano il tuo santo aiuto.
La navata centrale è lunga 70 metri. L’altezza dal pavimento fino ai piedi della statua della Madonna posta sulla cupola centrale è di 45 metri. La larghezza massima della Basilica è di 40 metri. Il risultato è armonico e accogliente.
Quarantaquattro colonne di marmo verde e di rabescato orobico girano intorno alle cappelle e dietro all'altar maggiore, formando una lunga ed elegante galleria con i passaggi agli altari minori, alla sagrestia e alle porte che immettono nei cortili interni.
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ORARI DI APERTURA
La Basilica è aperta tutti i giorni nei seguenti orari: da lunedì a venerdì ore 6:30
13:00 e 14:00-19:00; il sabato e la domenica orario continuato rispettivamente 6:30
19:00 il sabato e 7.30-22.00 la domenica. Vi è la presenza costante di confessori ma
per ulteriori informazioni e per pianificare la visita, è opportuno consultare il sito
ufficiale della Basilica.
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ORARI DI APERTURA
La Basilica è aperta tutti i giorni nei seguenti orari: da lunedì a venerdì ore 6:30-13:00 e 14:00-19:00; il sabato e la domenica orario continuato rispettivamente 6:30-19:00 il sabato e 7.30-22.00 la domenica. Vi è la presenza costante di confessori ma per ulteriori informazioni e per pianificare la visita, è opportuno consultare il sito ufficiale della Basilica.
basilicamariaausiliatrice.it
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ORGANO E CANTORIE
L’organo fu costruito nel 1941 nella Basilica di Maria Ausiliatrice di Torino, su progetto di Ulisse Matthey, dalla “Fabbrica d’Organi da Chiesa” Giovanni Tamburini:
Organo Opus 227.
Questo strumento è tra i più grandi presenti in Piemonte e consta di un grande corpo sonoro collocato nella sopraelevata cantoria in muratura di sinistra sopra l’altare maggiore, e di un secondo corpo di piccole dimensioni, organo corale, collocato sotto alla stessa cantoria allo stesso livello del presbiterio. Dispone di circa 5100 canne e di 65 registri.
L’intero strumento è comandato da una consolle a tre tastiere di 61 note, a trasmissione elettrica, posizionata anch’essa nella cantoria sopraelevata nei pressi del corpo maggiore. Dotato di una pedaliera di 32 note (Do1-Sol3). Mentre una seconda consolle più piccola a una tastiera controlla l’organo Corale ed alcuni registri dell’organo grande. Dotato anch’esso di una pedaliera di 30 note (Do1- Fa3).
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QUADRO DI MARIA AUSILIATRICE
L’altare maggiore, progettato dall’architetto Giulio Valotti, è sormontato da una pala d’altare dipinta da Tommaso Lorenzone su indicazione precise di Don Bosco sull’iconografia desiderata. Il dipinto, realizzato tra il 1865 e il 1868, raffigura Maria Ausiliatrice circondata da angeli, santi evangelisti e apostoli, con la Basilica stessa in basso e la Basilica di Superga sullo sfondo.
Nell’opera d’arte possiamo ammirare la famosa immagine di Maria Ausiliatrice al centro del dipinto. La Vergine è raffigurata in piedi su un trono di nubi, avvolta da un manto sostenuto da angeli, con una corona di stelle e un diadema regale. Tiene in braccio il Bambino Gesù, che ha le braccia aperte in segno di offerta e misericordia verso i fedeli ed è anche come se volesse abbracciare ogni uomo e donna e il mondo intero.
Nella parte inferiore della pala, sono presenti gli Apostoli e gli Evangelisti, rappresentati in abiti antichi, che osservano estasiati la Vergine, riconoscendola come “Regina Apostolorum” e madre della Chiesa.
In basso, si intravede la città di Torino, con l’Oratorio di Valdocco, simbolo dell’opera educativa e spirituale di Don Bosco.
Don Bosco descrisse la pala come un’opera che genera una “divota impressione” nel cuore di chi la contempla, sottolineando l’importanza della Madonna come figura centrale nella Chiesa e nella missione salesiana. Il pittore Lorenzone, profondamente coinvolto emotivamente nel progetto, affermò che non era lui a dipingere, ma una mano guidata dall’alto.
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QUADRO DI MARIA AUSILIATRICE
L’altare maggiore, progettato dall’architetto Giulio Valotti, è sormontato da una pala d’altare dipinta da Tommaso Lorenzone su indicazione precise di Don Bosco sull’iconografia desiderata. Il dipinto, realizzato tra il 1865 e il 1868, raffigura Maria Ausiliatrice circondata da angeli, santi evangelisti e apostoli, con la Basilica stessa in basso e la Basilica di Superga sullo sfondo.
Nell’opera d’arte possiamo ammirare la famosa immagine di Maria Ausiliatrice al centro del dipinto. La Vergine è raffigurata in piedi su un trono di nubi, avvolta da un manto sostenuto da angeli, con una corona di stelle e un diadema regale. Tiene in braccio il Bambino Gesù, che ha le braccia aperte in segno di offerta e misericordia verso i fedeli ed è anche come se volesse abbracciare ogni uomo e donna e il mondo intero.
Nella parte inferiore della pala, sono presenti gli Apostoli e gli Evangelisti, rappresentati in abiti antichi, che osservano estasiati la Vergine, riconoscendola come “Regina Apostolorum” e madre della Chiesa.
In basso, si intravede la città di Torino, con l’Oratorio di Valdocco, simbolo dell’opera educativa e spirituale di Don Bosco.
Don Bosco descrisse la pala come un’opera che genera una “divota impressione” nel cuore di chi la contempla, sottolineando l’importanza della Madonna come figura centrale nella Chiesa e nella missione salesiana. Il pittore Lorenzone, profondamente coinvolto emotivamente nel progetto, affermò che non era lui a dipingere, ma una mano guidata dall’alto.
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STATUA della MADONNA SULLA CUPOLA
Sulla sommità della cupola della Basilica svetta una maestosa statua dorata della Madonna, opera dello scultore Camillo Boggio, installata nel 1867. Realizzata in bronzo dorato e rivestita d’oro, la statua rappresenta la Madonna in atteggiamento benedicente, simboleggiando la sua protezione sulla città e sui fedeli.
La statua sulla cupola non è solo un elemento architettonico, ma un segno tangibile della presenza materna di Maria Ausiliatrice che veglia su Torino e sull’opera salesiana. Essa incarna la visione di Don Bosco di una Chiesa guidata e protetta dalla Madonna, Madre e Ausiliatrice dei Cristiani.
Entrambe le opere, la pala d’altare e la statua, sono testimonianze artistiche e spirituali della devozione mariana di Don Bosco e continuano a ispirare i fedeli che visitano la Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino.
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A destra dell’Angelo si trovano sant’Anna (dal celebre quadro del Guercino), santa Maria Maddalena, santa Monica; a sinistra, inginocchiata e ricoperta di manto azzurro, vi è santa Francesca Romana (dall’affresco esistente nella chiesa omonima di Roma), in piedi la beata Margherita di Savoia (dal quadro esistente nel palazzo reale di Torino), la beata Giuliana d’Ivrea, santa Giovanna Francesca Frémiot baronessa di Chantal, secondo il ritratto trasmessoci nella sua biografia.
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Accesso all’area sotterranea della Basilica voluta da San Giovanni Bosco. La cripta custodisce memorie spirituali e reliquie. La cappella raccoglie reliquie della tradizione salesiana e cristiana e rappresenta la continuità della devozione mariana e della missione educativa di Don Bosco.
L’architettura della cripta privilegia forme essenziali e raccolte, coerenti con la funzione devozionale dello spazio. Le superfici lapidee, la scansione regolare degli archi e l’illuminazione soffusa contribuiscono a creare un ambiente sobrio e raccolto, uno spazio di silenzio e contemplazione, progettato per favorire meditazione e raccoglimento e valorizzare il carattere spirituale dello spazio, destinato alla contemplazione e alla memoria.
La cripta è il luogo centrale della spiritualità salesiana all’interno del complesso di Valdocco dove Don Bosco sviluppò il primo Oratorio Salesiano dedicato all’educazione e all’accoglienza dei giovani.
Proprio per questo motivo sono presenti richiami iconografici alla spiritualità salesiana: simboli mariani, croci, stemmi e riferimenti ai santi della famiglia di Don Bosco.
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Accesso all’area sotterranea della Basilica voluta da San Giovanni Bosco. La cripta custodisce memorie spirituali e reliquie. La cappella raccoglie reliquie della tradizione salesiana e cristiana e rappresenta la continuità della devozione mariana e della missione educativa di Don Bosco.
L’architettura della cripta privilegia forme essenziali e raccolte, coerenti con la funzione devozionale dello spazio. Le superfici lapidee, la scansione regolare degli archi e l’illuminazione soffusa contribuiscono a creare un ambiente sobrio e raccolto, uno spazio di silenzio e contemplazione, progettato per favorire meditazione e raccoglimento e valorizzare il carattere spirituale dello spazio, destinato alla contemplazione e alla memoria.
La cripta è il luogo centrale della spiritualità salesiana all’interno del complesso di Valdocco dove Don Bosco sviluppò il primo Oratorio Salesiano dedicato all’educazione e all’accoglienza dei giovani.
Proprio per questo motivo sono presenti richiami iconografici alla spiritualità salesiana: simboli mariani, croci, stemmi e riferimenti ai santi della famiglia di Don Bosco.
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Al centro sta l’Angelo dell’olocausto che accoglie da santa Cecilia la palma del martirio, mentre più lontane si profilano due teorie di Sante: a sinistra dell’Angelo, dopo santa Cecilia, le Martiri Agnese con il simbolo dell’agnello, Agata colle tenaglie, Lucia con gli occhi; a destra dell’Angelo le Vergini santa Teresa del Bambino Gesù, santa Margherita Alacoque e la beata Gemma Galgani recante i gigli della purezza verginale.
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Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
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Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
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Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
htmlText_0D669746_3A0C_5E65_41BC_C8D6DBE89EBC.html =
Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
htmlText_1298ABED_3A90_2762_41BB_AE74BB21D400.html =
Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
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Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti
che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi.
Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi,
quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con
metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo,
in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra
Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S.
Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed
altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la
valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che
circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
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Al pittore Giuseppe Rollini, già ospite di don Bosco all’Oratorio, fu affidata
l’esecuzione del vasto dipinto della cupola che doveva raccontare i trionfi
dell’Ausiliatrice e le imprese di don Bosco, dei Salesiani e delle Figlie di Maria
Ausiliatrice. Il Rollini, prima di iniziare a dipingere sugli intonaci, presentò a don Rua
un bozzetto particolareggiato dell'opera con raffigurata la Gloria dell'Ausiliatrice; il
modello è sopravvissuto e si conserva nel Museo Casa don Bosco a Valdocco. I lavori
iniziarono nel 1889 e furono inaugurati l'8 dicembre 1891, nel primo cinquantenario
dell'Opera salesiana.
Ricaviamo da un testo antico la descrizione della grande decorazione della maestosa
cupola del tempio di Maria Ausiliatrice.
“Il pittore Rollini, già allievo del nostro Oratorio, volle lasciare un lavoro da
farci esclamare col poeta: - Qui si parrà la tua nobilitate. - E come fece? Consultò
quel gran libro che è la storia, e trovò che Maria SS. fu veramente in ogni tempo
l'Aiuto dei Cristiani: vide che sempre Maria fu quale apparve a S. Bernardo, cioè
quella nobile stella nata di Giacobbe, il cui raggio illumina tutto il mondo; il cui
splendore rifulge in cielo, penetra nell'inferno, illumina la terra, riscalda più le menti che i corpi, infervora le virtù e toglie i vizi. Stella sfolgorante di menti, illustrante di
esempi. Con tali idee per la mente, il nostro pittore divise il suo ampio lavoro in tre periodi, quali nuove e luminose dimostrazioni dell'aiuto di Maria SS. a vantaggio dei Cristiani.
La forma interna della cupola è regolarmente circolare del diametro di 17 metri con metri 9 d'elevazione, più uno zoccolo d'un metro d'altezza dal cornicione. Su questo, in corrispondenza delle figure che si trovano di sopra, stanno parole della Sacra Scrittura allusive ai fatti rappresentati.
Protagonista della grandiosa composizione è Maria Ausiliatrice. Questa «Vergine
bella, che di sol vestita» fu veduta da S. Giovanni Evangelista, sta assisti sul trono
maestoso, tenendo tra le braccia il suo divin Figlio. La sua figura è di una semplicità
pura e celestiale, quale sembra che si addica alla gran Madre di Dio.
Al di sopra, sfolgoreggiante di luce, sta la gloria del Signore, e più in su, quasi
annunziante il trionfo di Maria, che fu «umile ed alta più che creatura,» sta, come
sospeso sulle ali, un Angelo che ripete le parole del cantico del Magnificat: Fecit mihi
magna, qui potens est! Che si significa: Ha fatto grandi cose per me colui che è
potente! Una miriade di Angeli sono in tutto il giro del paradiso; mentre più vicino al
suo trono luminoso stanno gli Arcangeli, e fra gli altri, con la spada e la bilancia in
mano, sta S. Michele.
Alla destra di Maria, estatico di meraviglia, si vede S. Giuseppe, il patrono della
Chiesa universale. E poi angeli, arcangeli, serafini, cori, tribù, una moltitudine
immensa di beati, stanno come immobili a cantar le lodi di Maria Ausiliatrice.
A sinistra, in un bel gruppo di celesti comprensori, stanno S. Francesco di Sales poi S. Carlo Borromeo, S. Filippo Neri, S. Luigi, S. Basilio, S. Teresa, S. Giovanni Battista ed altri titolari delle principali case Salesiane, che, rivolti a Maria, pare ne invochino la valida intercessione. Questo gruppo che va sfumandosi in lontananza, e
confondendosi con figure distribuite in diversi ordini, forma lo sfondo della gloria che circonda il trono di Maria.
Se abbassi l'occhio al corpo inferiore della cupola, alla destra del trono, vedi varie
figure che occupano un bel quarto della circonferenza, di tutta la cupola. Questo
gruppo rappresenta ciò che potremmo chiamare preparazione.
Vedi quel Santo che sta nell'alto colla croce in mano e con una croce rossa sullo
scapolare? Egli è Giovanni di Matha il coraggioso istitutore dell'Ordine della SS.
Trinità, che, con S. Felice di Valois, che gli sta dappresso, chiamarono un dì il mondo
al sacrificio per la liberazione dei Cristiani fatti schiavi dai corsari di Africa.
Mentr'essi, splendenti di luce, ringraziano Maria d'averli scelti alla grand'opera del
riscatto, al di sotto si vedono alcuni cristiani riscattati, che sollevano i pezzi di quelle
catene che essi avevano dovuto portare da tanto tempo. Pare dicano a Maria: Eia
ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Che si traduce:
Orsù dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. L'opera di S.
Giovanni da Matha, dopo quella di S. Pietro Nolasco, strappò l'ammirazione anche
dell'empio Voltaire, che disse non trovar nulla nell'antichità da metter in confronto al
virtuoso eroismo di questi religiosi”.
htmlText_787F232E_4E86_C727_41B3_196BB1C98810.html =
All’interno della Basilica la nostra attenzione è richiamata da una bella statua a
colori, collocata nella nicchia che è di fronte al pulpito, da cui tante volte predicò
Don Bosco.
La statua ha un cespo di fiori ai piedi e il capo coronato da dodici stelle luminose;
ogni anno si porta in trionfo per le vie della città, nella tradizionale processione del
24 maggio, festa di Maria Ausiliatrice.
Fin dai tempi di Don Bosco un’altra statua dell’Ausiliatrice era stata esposta in questa
nicchia; ma durante i primi lavori di restauro compiuti dopo la morte del Santo, la
nicchia venne chiusa.
Fu riaperta nel 1937 per collocarvi la nuova e bellissima statua che oggi si ammira, e
per risvegliare un ricordo antico legato alla pietà e alla devozione di Don Bosco per la
sua Madonna, alla quale il buon popolo s’avvicina con tanta filiale confidenza per
invocarne l’aiuto, innalzando preghiere e deponendo fiori.
È interessante ricordare che, il 27 aprile del 1865, la pietra angolare della chiesa fu
solennemente collocata proprio in questo luogo, poggiata sopra il grande pilastro
della cupola, che sorgeva alquanto dal livello del pavimento.
Qui vicino si radunarono in quel giorno tutte le più alte autorità religiose e civili, con
a capo l’Arcivescovo e il giovane principe Amedeo di Savoia, per la celebrazione
solenne preparata da Don Bosco e da lui personalmente diretta e regolata. La statua
della Madonna che Don Bosco collocò poi nella nicchia, che era dunque come anche
quella d’oggi, posata sopra la pietra angolare del santuario. Questa singolare
circostanza non è senza grande significato, e spiega perché Don Bosco volesse qui
aperta una nicchia e collocata l’Ausiliatrice, la vera pietra angolare di tutta l’opera
sua.
htmlText_291D5420_3A70_2096_41B8_B1681666450B.html =
All’interno della Basilica la nostra attenzione è richiamata da una bella statua a
colori, collocata nella nicchia che è di fronte al pulpito, da cui tante volte predicò
Don Bosco.
La statua ha un cespo di fiori ai piedi e il capo coronato da dodici stelle luminose;
ogni anno si porta in trionfo per le vie della città, nella tradizionale processione del
24 maggio, festa di Maria Ausiliatrice.
Fin dai tempi di Don Bosco un’altra statua dell’Ausiliatrice era stata esposta in questa
nicchia; ma durante i primi lavori di restauro compiuti dopo la morte del Santo, la
nicchia venne chiusa.
Fu riaperta nel 1937 per collocarvi la nuova e bellissima statua che oggi si ammira, e
per risvegliare un ricordo antico legato alla pietà e alla devozione di Don Bosco per la
sua Madonna, alla quale il buon popolo s’avvicina con tanta filiale confidenza per
invocarne l’aiuto, innalzando preghiere e deponendo fiori.
È interessante ricordare che, il 27 aprile del 1865, la pietra angolare della chiesa fu
solennemente collocata proprio in questo luogo, poggiata sopra il grande pilastro
della cupola, che sorgeva alquanto dal livello del pavimento.
Qui vicino si radunarono in quel giorno tutte le più alte autorità religiose e civili, con
a capo l’Arcivescovo e il giovane principe Amedeo di Savoia, per la celebrazione
solenne preparata da Don Bosco e da lui personalmente diretta e regolata. La statua
della Madonna che Don Bosco collocò poi nella nicchia, che era dunque come anche
quella d’oggi, posata sopra la pietra angolare del santuario. Questa singolare
circostanza non è senza grande significato, e spiega perché Don Bosco volesse qui
aperta una nicchia e collocata l’Ausiliatrice, la vera pietra angolare di tutta l’opera
sua.
htmlText_780F4990_4E8D_43FC_41CE_BED4FD4C9EF6.html =
All’interno della Basilica la nostra attenzione è richiamata da una bella statua a
colori, collocata nella nicchia che è di fronte al pulpito, da cui tante volte predicò
Don Bosco.
La statua ha un cespo di fiori ai piedi e il capo coronato da dodici stelle luminose;
ogni anno si porta in trionfo per le vie della città, nella tradizionale processione del
24 maggio, festa di Maria Ausiliatrice.
Fin dai tempi di Don Bosco un’altra statua dell’Ausiliatrice era stata esposta in questa
nicchia; ma durante i primi lavori di restauro compiuti dopo la morte del Santo, la
nicchia venne chiusa.
Fu riaperta nel 1937 per collocarvi la nuova e bellissima statua che oggi si ammira, e
per risvegliare un ricordo antico legato alla pietà e alla devozione di Don Bosco per la
sua Madonna, alla quale il buon popolo s’avvicina con tanta filiale confidenza per
invocarne l’aiuto, innalzando preghiere e deponendo fiori.
È interessante ricordare che, il 27 aprile del 1865, la pietra angolare della chiesa fu
solennemente collocata proprio in questo luogo, poggiata sopra il grande pilastro
della cupola, che sorgeva alquanto dal livello del pavimento.
Qui vicino si radunarono in quel giorno tutte le più alte autorità religiose e civili, con
a capo l’Arcivescovo e il giovane principe Amedeo di Savoia, per la celebrazione
solenne preparata da Don Bosco e da lui personalmente diretta e regolata. La statua
della Madonna che Don Bosco collocò poi nella nicchia, che era dunque come anche
quella d’oggi, posata sopra la pietra angolare del santuario. Questa singolare
circostanza non è senza grande significato, e spiega perché Don Bosco volesse qui
aperta una nicchia e collocata l’Ausiliatrice, la vera pietra angolare di tutta l’opera
sua.
htmlText_0889DBE3_2AAF_48C1_41BF_8A59B0F6A899.html =
Appena discesa la scala, ci si trova di fronte all’altare dell’Apparizione che ricorda la visione avuta da don Bosco nel 1845 durante la quale la Vergine gli indicò il luogo del martirio dei tre soldati romani Solutore, Avventore e Ottavio.
Una croce di metallo sul pavimento, a sinistra, e un quadro di Dalle Ceste segnano il luogo preciso indicato dalla Vergine. Don Bosco così ci racconta: «Mi sembrò di trovarmi in una gran pianura piena di una quantità sterminata di giovani (...). Erano giovani abbandonati dai parenti e corrotti. Io stava per allontanarmi di là, quando mi vidi accanto una Signora che mi disse: “In questo luogo dove i gloriosi Martiri di Torino Avventore ed Ottavio soffrirono il loro martirio, su queste zolle che furono bagnate e santificate dal loro sangue, io voglio che Dio sia onorato in modo specialissimo”. Così dicendo, avanzava un piede posandolo sul luogo ove avvenne il martirio e me lo indicò con precisione. Io voleva porre qualche segno per rintracciarlo quando altra volta fossi ritornato in quel campo, ma nulla trovai intorno a me; non un palo, non un sasso: tuttavia lo tenni a memoria con precisione».
La navata come il transetto sono chiusi al fondo da un’abside. I motivi ornamentali e simbolici della decorazione sono ispirati ai tipi delle catacombe, e vi predomina la Croce. Infatti essa non è solo elemento della scena della Passione e della liturgia, ma l’espressione della pietà, e motivo primo del culto, sui sepolcri dei Martiri, simboleggiata dal monogramma, dall’ancora, dal tridente ecc.
La volta invece, a motivi geometrici, è a fondo azzurro, smagliante di colore e di delicate sfumature. Tutto il basamento della cappella è di marmo giallo chiaro con cornice di alabastro. Lungo le pareti di destra e sinistra vengono man mano disposte, attorno agli altari minori, le urne delle sacre Reliquie.
Un criterio speciale fu tenuto nella dedicazione degli altari.
htmlText_123A83EF_2AED_5885_41C4_D5D0C953EC29.html =
Collocato nel transetto di sinistra, di fronte all’altare di don Bosco, è l’unico rimasto così come lo volle il Santo. Il grande quadro del Lorenzone fu qui collocato sei anni dopo l’inaugurazione della basilica, il 26 aprile 1874, festa del Patrocinio di san Giuseppe. Come voleva don Bosco, san Giuseppe è rappresentato in piedi, con il Bambino in braccio, mentre prende da lui le rose e le fa cadere sulla chiesa di Maria Ausiliatrice; accanto è la Madonna in atteggiamento devoto. Un angelo sorregge il giglio simbolo della castità; altri due l’invito «Ite ad Joseph», cioè Andate da Giuseppe. Nella trabeazione del timpano il versetto biblico «Constituit eum dominum domus suae» che significa: Lo costituì signore della sua casa, e ci ricorda che don Bosco scelse il Santo come uno dei patroni principali del suo Oratorio.
Nelle nicchie delle pareti laterali campeggiano due statue dello scultore veronese Giuseppe Nori: il re Davide a destra e il profeta Isaia a sinistra.
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Dedicato alla Passione di Nostro Signore, custodisce una delle più insigni Reliquie del santo Legno della Croce. L’altare centrale dalla parte del Vangelo è dedicato ai santi Martiri; quello dalla parte dell’Epistola ai Santi Confessori. Dei quattro altari secondari, quelli presso l’altare principale sono dedicati uno ai Santi Fondatori di Ordini e Congregazioni religiose, l’altro ai Dottori della Chiesa: i due presso l’ingresso della cappella sono dedicati alle Sante Vergini e Martiri e alle Sante né Vergini né Martiri.
Le lunette di questi quattro altari sono ornate dai quadri dipinti da Mario Barberis.
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Domenico Savio era stato beatificato nel 1950 e canonizzato da Pio XII nel 1954¸era
nato a Riva presso Chieri nel 1824 e morì a Mondonio nel 1857, questi sono i dati
salienti della sua breve vita e le vicende gloriose dopo la sua morte. Era stato sepolto
nella cappella del cimitero di Mondonio, quando, grazie alla biografia scritta da don
Bosco si intuì la grandezza della sua vita e come poteva essere modello di
comportamento per quanti lo avevano assunto come riferimento, i salesiani
ritennero opportuno mettere ‘al sicuro’ i suoi resti mortali. Furono, con una
operazione inconsueta, ‘recuperate’ le sue ossa e collocate in un monumento nella
basilica di Maria Ausiliatrice; si realizzò una tomba di alabastro, posta nel santuario
dell’Ausiliatrice “dove fu tumulata ai piedi del fascio di colonne che sorreggono la
cupola al lato destro del capocroce dell’altare di san Pietro”, si collocò alle spalle del
sacofago un bassorilievo in gesso dove era raffigurato Domenico in piedi con le mani
giunte e lo sguardo ricolto al cielo, davanti a don Bosco seduto. Il gesso è stato
realizzato dallo scultore Gaetano Cellini. Con i restauri della basilica degli anni 1930
si diede seguito alla realizzazione di un altare dedicato espressamente al santo; il sito
fu individuato nella cappella già dedicata a san Francesco di Sales. Non si variò nulla
dell’esistente, ma si ricavò sotto la mensa un luogo idoneo ad ospitare le reliquie del
santo, si incaricò il Crida della preparazione della pala e si trasferì sul lato destro
della cappella l’antico monumento già nella basilica. Si sostituì l’antica immagine in
gesso con una statua del santo in marmo di Carrara, opera dello scultore Giuseppe
Nori.
htmlText_7A71014C_3AB0_2352_41A0_D1D5B915E588.html =
Don Rua, il primo successore di Don Bosco volle che fosse raffigurata “Apoteosi di
San Francesco di Sales portato in cielo dagli Angeli e l'eresia rovesciata”.
San Francesco di Sales, patrono della famiglia salesiana e da cui i figli di don Bosco
prendono il nome di salesiani, è sostenuto da un gruppo di angeli che, ad ali
spiegate, lo introducono nella gloria del Paradiso. All’evento festoso è unito un
monito significativo: la parola del santo vescovo sconfigge la menzogna dell’eresia.
Questa è rappresentata da una figura maschile, scura e scarmigliata, che porta una
maschera che è simbolo della menzogna e una torcia fumosa con cui si raffigura la
pretesa della falsa verità; un angelo sospinge il negativo personaggio con il puntale
del pastorale, come a significare che l’azione del vescovo, buon pastore del suo
gregge, può debellare l’errore. A sinistra un gruppo di angeli interviene nella lotta ed
uno contribuisce a danneggiare la figura dell’eresia con un flagello, lo strumento
penitenziale che ha un significato ascetico: l’arma più potente contro l’eresia è la
preghiera e la mortificazione; dunque ancora una volta, l’impresa pittorica fu affidata
al Rollini. La collocazione dell’affresco era decisamente appropriata: era prospiciente
la cappella laterale in basso dedicata proprio in quegli anni al santo e
successivamente fu dedicata a San Domenico Savio.
htmlText_2C274C43_3A0C_7180_41B1_725B6B69EAA4.html =
Entrando dal portale centrale e fatti pochi passi all'interno, volgendosi all'indietro si
ammira in alto un bel rosone policromo rappresentante il monogramma di Maria
con i simboli della sua regalità: Ausiliatrice, Regina della pace, Stella del mattino che
sovrastano il sole radioso sulle acque di Lepanto.
La grande orchestra costruita da don Bosco oggi non esiste più: è stata tolta per dare
più luce alla navata centrale. Lo spazio per l'organo e i cantori è stato ricavato alla
sinistra dell'altar maggiore sopra l'ampia cappella laterale.
Sulla bussola del portale una epigrafe latina ricorda i due sogni di Don Bosco illustrati
nei quadri laterali, opera del pittore Mario Barberis. Questo di sinistra riproduce il
sogno delle due colonne del maggio 1862: la nave della Chiesa pilotata dal pontefice
nella tempesta del mondo ostile che si salva ancorandosi alla colonna dell'Eucaristia
e a quella dell'Ausiliatrice (cf MB 7,169-171); il quadro di destra ricorda il sogno della
zattera del gennaio 1866 che rappresenta la missione salvatrice tra i giovani della
Congregazione Salesiana (cf MB 8, 275-282).
Nella fascia che corre lungo tutta la chiesa, tra i capitelli dei pilastri e il cornicione sul
quale poggiano le volte, è scritta a lettere capitali la grande antifona mariana:
«Sancta Maria succurre miseris- iuva pusillanimes - refove fìebiles - ora prò populo -
interveni prò clero - intercede prò devoto femineo sexu - sentiant omnes peccatores
tuum iuvamen - quicumque tuum sanctum implorant auxilium» che significa: Santa
Maria, soccorri i miseri, aiuta i paurosi, ristora i deboli, prega per il popolo, intervieni
a favore del clero, intercedi per le donne, sperimentino il tuo appoggio tutti i
peccatori e quanti implorano il tuo santo aiuto.
La navata centrale è lunga 70 metri. L’altezza dal pavimento fino ai piedi della statua
della Madonna posta sulla cupola centrale è di 45 metri. La larghezza massima della
Basilica è di 40 metri. Il risultato è armonico e accogliente.
Quarantaquattro colonne di marmo verde e di rabescato orobico girano intorno alle
cappelle e dietro all'altar maggiore, formando una lunga ed elegante galleria con i
passaggi agli altari minori, alla sagrestia e alle porte che immettono nei cortili
interni.
htmlText_642682F0_4E83_4104_41A9_7705DDA81F18.html =
Entrando dal portale centrale e fatti pochi passi all'interno, volgendosi all'indietro si
ammira in alto un bel rosone policromo rappresentante il monogramma di Maria
con i simboli della sua regalità: Ausiliatrice, Regina della pace, Stella del mattino che
sovrastano il sole radioso sulle acque di Lepanto.
La grande orchestra costruita da don Bosco oggi non esiste più: è stata tolta per dare
più luce alla navata centrale. Lo spazio per l'organo e i cantori è stato ricavato alla
sinistra dell'altar maggiore sopra l'ampia cappella laterale.
Sulla bussola del portale una epigrafe latina ricorda i due sogni di Don Bosco illustrati
nei quadri laterali, opera del pittore Mario Barberis. Questo di sinistra riproduce il
sogno delle due colonne del maggio 1862: la nave della Chiesa pilotata dal pontefice
nella tempesta del mondo ostile che si salva ancorandosi alla colonna dell'Eucaristia
e a quella dell'Ausiliatrice (cf MB 7,169-171); il quadro di destra ricorda il sogno della
zattera del gennaio 1866 che rappresenta la missione salvatrice tra i giovani della
Congregazione Salesiana (cf MB 8, 275-282).
Nella fascia che corre lungo tutta la chiesa, tra i capitelli dei pilastri e il cornicione sul
quale poggiano le volte, è scritta a lettere capitali la grande antifona mariana:
«Sancta Maria succurre miseris- iuva pusillanimes - refove fìebiles - ora prò populo -
interveni prò clero - intercede prò devoto femineo sexu - sentiant omnes peccatores
tuum iuvamen - quicumque tuum sanctum implorant auxilium» che significa: Santa
Maria, soccorri i miseri, aiuta i paurosi, ristora i deboli, prega per il popolo, intervieni
a favore del clero, intercedi per le donne, sperimentino il tuo appoggio tutti i
peccatori e quanti implorano il tuo santo aiuto.
La navata centrale è lunga 70 metri. L’altezza dal pavimento fino ai piedi della statua della Madonna posta sulla cupola centrale è di 45 metri. La larghezza massima della
Basilica è di 40 metri. Il risultato è armonico e accogliente.
Quarantaquattro colonne di marmo verde e di rabescato orobico girano intorno alle
cappelle e dietro all'altar maggiore, formando una lunga ed elegante galleria con i passaggi agli altari minori, alla sagrestia e alle porte che immettono nei cortili
interni.
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Entrando dal portale centrale e fatti pochi passi all'interno, volgendosi all'indietro si ammira in alto un bel rosone policromo rappresentante il monogramma di Maria con i simboli della sua rega¬lità: Ausiliatrice, Regina della pace, Stella del mattino che sovrastano il sole radioso sulle acque di Lepanto.
La grande orchestra costruita da don Bosco oggi non esiste più: è stata tolta per dare più luce alla navata centrale. Lo spazio per l'orga¬no e i cantori è stato ricavato alla sinistra dell'altar maggiore sopra l'ampia cappella laterale.
Sulla bussola del portale una epigrafe latina ricorda i due sogni di Don Bosco il¬lustrati nei quadri laterali, opera del pittore Mario Barberis. Questo di sinistra riproduce il sogno delle due colonne del maggio 1862: la nave della Chiesa pilotata dal pontefice nella tempesta del mondo ostile che si salva ancorandosi alla colonna dell'Eucaristia e a quella dell'Ausiliatrice (cf MB 7,169-171); il quadro di destra ricorda il sogno della zattera del gen¬naio 1866 che rappresenta la missione salvatrice tra i giovani della Congregazione Salesiana (cf MB 8, 275-282).
Nella fascia che corre lungo tutta la chiesa, tra i capitelli dei pila¬stri e il cornicione sul quale poggiano le volte, è scritta a lettere capi¬tali la grande antifona mariana: «Sancta Maria succurre miseris- iuva pusillanimes - refove fìebiles - ora prò populo - interveni prò clero - intercede prò devoto femineo sexu - sentiant omnes peccatores tuum iuvamen - quicumque tuum sanctum implorant auxilium» che significa: Santa Ma¬ria, soccorri i miseri, aiuta i paurosi, ristora i deboli, prega per il popo¬lo, intervieni a favore del clero, intercedi per le donne, sperimentino il tuo appoggio tutti i peccatori e quanti implorano il tuo santo aiuto.
La navata centrale è lunga 70 metri. L’altezza dal pavimento fino ai piedi della statua della Madonna posta sulla cupola centrale è di 45 metri. La larghezza massima della Basilica è di 40 metri. Il risultato è armonico e accogliente.
Quarantaquattro colonne di marmo verde e di rabescato orobico girano intorno alle cappelle e dietro all'altar maggiore, formando una lunga ed elegante galleria con i passaggi agli altari minori, alla sagrestia e alle porte che immettono nei cortili interni.
htmlText_1B20BCB2_2AFF_4890_41A8_B9FD7A5ABC08.html =
Il campanile destro ospita sulla sua cupoletta una rappresentazione dell’Arcangelo Gabriele nell’atto di offrire una corona a Maria.
Il Campanile sinistro sulla sua cupoletta vi raffigurato l’Arcangelo Michele che sventola una bandiera con la scritta “Lepanto”.
Entrambi i campanili ospitano n.12 campante in tutto, rispettivamente n. 5 in quello di destra e n.7 in quello di sinistra.
Le prime campane della Basilica furono benedette il 21 maggio 1868. La più grande pesava 870 kg, la seconda 750 kg e la più piccola 250 kg. Furono realizzate dalla fonderia “G.B. Mazzola e Figli” di Valduggia in Valsesia. Nel 1922, tutte le campane furono sostituite con altre di dimensioni maggiori, e le originali furono trasferite nel 1925 nel campanile della chiesa salesiana di Gesù Adolescente nel Borgo San Paolo di Torino, dove sono ancora in funzione.
htmlText_0BEDE639_3A1C_BE3C_41C1_E396B0F76171.html =
Il presbiterio e illuminato da una seconda cupola, costruita tra il 1935 e il 1938,
traforata da sedici vetrate colorate con figure d’angeli dipinte dal prof. Mario
Barberis di Roma. Le figure angeliche portano i simboli dei titoli mariani: Stella del
mare – Madre di Dio – Sempre Vergine – Porta del paradiso – Piena di grazia –
Benedetta fra le donne – Regina del cielo – Signora de gli angeli – Regina del mondo – Vergine eccellente – Rosa mistica – Aiuto dei Cristiani – Fonte della nostra gioia–
Santa Maria – Protettrice contro il nemico – Aiuto nel momento della morte.
Al centro della cupola, intorno alla simbolica colomba, sono scritte le parole: Hic
domus mea, inde gloria mea! Questa è la mia casa. Di qui s’irradia la mia gloria.
Nelle quattro vele sono collocati angeli in bassorilievo, opera del Vignali, con i
simboli di quattro litanie lauretane: Torre di Davide – Torre d’avorio – Arca d’oro –
Arca dell’alleanza.
htmlText_0BF734B7_3A15_B231_41BD_63CD54B7BD49.html =
Il presbiterio e illuminato da una seconda cupola, costruita tra il 1935 e il 1938,
traforata da sedici vetrate colorate con figure d’angeli dipinte dal prof. Mario
Barberis di Roma. Le figure angeliche portano i simboli dei titoli mariani: Stella del
mare – Madre di Dio – Sempre Vergine – Porta del paradiso – Piena di grazia –
Benedetta fra le donne – Regina del cielo – Signora de gli angeli – Regina del mondo – Vergine eccellente – Rosa mistica – Aiuto dei Cristiani – Fonte della nostra gioia–
Santa Maria – Protettrice contro il nemico – Aiuto nel momento della morte.
Al centro della cupola, intorno alla simbolica colomba, sono scritte le parole: Hic
domus mea, inde gloria mea! Questa è la mia casa. Di qui s’irradia la mia gloria.
Nelle quattro vele sono collocati angeli in bassorilievo, opera del Vignali, con i
simboli di quattro litanie lauretane: Torre di Davide – Torre d’avorio – Arca d’oro –
Arca dell’alleanza.
htmlText_1CC1B127_3A34_B3F3_41CC_087AB32F624C.html =
La chiesa è sorta su un appezzamento di terreno che, grossomodo, era situato
perpendicolare a quella che doveva diventare la via Cottolengo e la sua facciata
sarebbe stata parallela alla nuova via ma la presenza di un edificio, la casa Coriasco,
ne impediva un perfetto allineamento, per questo l’architetto “fece di necessità
virtù” e orientò l’edificio della erigenda chiesa leggermente disassato, ossia ruotato
di poco rispetto a quella che doveva essere la sua posizione originale.
I cinque progetti per la nuova chiesa, firmati da don Bosco e dall’ingegnere Spezia,
furono presentati all’ufficio comunale competente datati 14 maggio 1864. Uno degli
impiegati sconsigliò l’uso di quel titolo e suggerì di sceglierne uno diverso perché,
quello proposto, non era adatto ai tempi, diremmo noi oggi che ‘non era
politicamente corretto’; al momento di inoltrare i disegni definitivi per
l’approvazione don Bosco, per non farsi in alcun modo condizionare, li riferì
“solamente ad una chiesa in Valdocco”.
Il 5 maggio di quello stesso 1864 era giunta a don Bosco una lettera del Canonico
Lorenzo Gastaldi che, al corrente della progettazione, esponeva le sue considerazioni
su alcuni elementi della struttura: secondo il suo parere si doveva abolire uno dei
due campanili e collocare il rimanente vicino alla sacristia. Per il disbrigo delle usuali
faccende di sacrestia dovevano essere aperte due porte verso le cappelle laterali e
l’atrio della chiesa, chiuso da una parete che doveva far parte della navata e
l’orchestra sorretta da due colonne di pietra . Eccetto l’idea del campanile unico, le
richieste del Gastaldi furono accolte.
htmlText_11228E45_2A9A_CB82_41BE_9A1303764404.html =
La chiesa è sorta su un appezzamento di terreno che, grossomodo, era situato perpendicolare a quella che doveva diventare la via Cottolengo e la sua facciata sarebbe stata parallela alla nuova via ma la presenza di un edificio, la casa Coriasco, ne impediva un perfetto allineamento, per questo l’architetto “fece di necessità virtù” e orientò l’edificio della erigenda chiesa leggermente disassato, ossia ruotato di poco rispetto a quella che doveva essere la sua posizione originale.
I cinque progetti per la nuova chiesa, firmati da don Bosco e dall’ingegnere Spezia, furono presentati all’ufficio comunale competente datati 14 maggio 1864. Uno degli impiegati sconsigliò l’uso di quel titolo e suggerì di sceglierne uno diverso perché, quello proposto, non era adatto ai tempi, diremmo noi oggi che ‘non era politicamente corretto’; al momento di inoltrare i disegni definitivi per l’approvazione don Bosco, per non farsi in alcun modo condizionare, li riferì “solamente ad una chiesa in Valdocco”.
Il 5 maggio di quello stesso 1864 era giunta a don Bosco una lettera del Canonico Lorenzo Gastaldi che, al corrente della progettazione, esponeva le sue considerazioni su alcuni elementi della struttura: secondo il suo parere si doveva abolire uno dei due campanili e collocare il rimanente vicino alla sacristia. Per il disbrigo delle usuali faccende di sacrestia dovevano essere aperte due porte verso le cappelle laterali e l’atrio della chiesa, chiuso da una parete che doveva far parte della navata e l’orchestra sorretta da due colonne di pietra . Eccetto l’idea del campanile unico, le richieste del Gastaldi furono accolte.
htmlText_22D2E80B_3A15_F1A9_41A8_CEBAFDFC5D3F.html =
Le due cappelle laterali del presbiterio furono costruite per accogliere i giovani e i
pellegrini nelle solennità. Sono dedicate al SS. Crocifisso, quella a destra dell’altare
maggiore, e a San Pio V quella a sinistra. Coppie di colonne in marmo verde le separa
no da un ampio corridoio che le circonda ai lati e le collega passando dietro l’altar
maggiore. In questo corridoio nel retro altare maggiore sono dislocati sei altari. Da
destra verso sinistra si susseguono l’altare di san Giuseppe Benedetto Cottolengo,
con quadro di Dalle Ceste (1938); quello del Crocifisso, con figura lignea di Giacomo
Mussner di Ortisei; quello di san Giuseppe Cafasso, con quadro di Dalle Ceste (1938);
quello dei Santi Martiri Torinesi: Solutore, Avventore e Ottavio in un pregevole
dipinto del Reffo (1896); don Rua l’aveva collocato al posto di quello di sant’Anna
(nell’attuale cappella della Mazzarello); quello di san Pio V, con tela del Barberis
(1938); quello dell’Angelo Custode, con tela del pittore Giambattista Galizzi di
Bergamo.
htmlText_16E2650E_3A14_D3DC_41C1_A02A866190B0.html =
Le due cappelle laterali del presbiterio furono costruite per accogliere i giovani e i
pellegrini nelle solennità. Sono dedicate al SS. Crocifisso, quella a destra dell’altare
maggiore, e a San Pio V quella a sinistra. Coppie di colonne in marmo verde le separa
no da un ampio corridoio che le circonda ai lati e le collega passando dietro l’altar
maggiore. In questo corridoio nel retro altare maggiore sono dislocati sei altari. Da
destra verso sinistra si susseguono l’altare di san Giuseppe Benedetto Cottolengo,
con quadro di Dalle Ceste (1938); quello del Crocifisso, con figura lignea di Giacomo
Mussner di Ortisei; quello di san Giuseppe Cafasso, con quadro di Dalle Ceste (1938);
quello dei Santi Martiri Torinesi: Solutore, Avventore e Ottavio in un pregevole
dipinto del Reffo (1896); don Rua l’aveva collocato al posto di quello di sant’Anna
(nell’attuale cappella della Mazzarello); quello di san Pio V, con tela del Barberis
(1938); quello dell’Angelo Custode, con tela del pittore Giambattista Galizzi di
Bergamo.
htmlText_1D5799A3_3A3B_D2F6_41B1_192BBDBA8610.html =
Le due cappelle laterali del presbiterio furono costruite per accogliere i giovani e i
pellegrini nelle solennità. Sono dedicate al SS. Crocifisso, quella a destra dell’altare
maggiore, e a San Pio V quella a sinistra. Coppie di colonne in marmo verde le separa
no da un ampio corridoio che le circonda ai lati e le collega passando dietro l’altar
maggiore. In questo corridoio nel retro altare maggiore sono dislocati sei altari. Da
destra verso sinistra si susseguono l’altare di san Giuseppe Benedetto Cottolengo,
con quadro di Dalle Ceste (1938); quello del Crocifisso, con figura lignea di Giacomo
Mussner di Ortisei; quello di san Giuseppe Cafasso, con quadro di Dalle Ceste (1938);
quello dei Santi Martiri Torinesi: Solutore, Avventore e Ottavio in un pregevole
dipinto del Reffo (1896); don Rua l’aveva collocato al posto di quello di sant’Anna
(nell’attuale cappella della Mazzarello); quello di san Pio V, con tela del Barberis
(1938); quello dell’Angelo Custode, con tela del pittore Giambattista Galizzi di
Bergamo.
htmlText_0FEE55C3_1CA3_88CE_419C_CC0D9ADDFEEF.html =
L’altare dedicato a don Bosco è collocato guardando l’altare maggiore nel transetto
destro della Basilica dove precedentemente si trovava quello antico intitolato a San
Pietro. Del progetto fu incaricato l’architetto Mario Ceradini, era questa una sorta di
compensazione dopo il fallimento del suo primo progetto di ampliamento della
basilica. L’altare del santo è una interessante riproposizione dell’altare alla romana
con plinto, fornice e attico. Realizzata la struttura risultò fastosa, furono impiegati
numerosi marmi colorati, il diaspro di Garessio in primis.
Analizziamo ora le diverse componenti: l’altare è in perfetta sintonia con i dettami
del Concilio Tridentino; sopra la mensa è situato il cosiddetto gradino per i
candelieri, anche questa balza è finemente decorata, con piccole nicchie con
statuette delle virtù cardinali: prudenza, giustizia, fortezza e temperanza, intervallate
da semplici lesene di alabastro con capitelli ionici dorati e da riquadri con cornici in
bronzo dorato con angoli smussati e fondi in lapislazzuli, malachite e decori
fitomorfi, il tutto sempre di bronzo dorato. Al centro è collocato il tabernacolo in
alabastro, uno splendido oggetto, quasi un’opera di oreficeria. La portina, in argento
cesellato, reca al centro una croce fatta con cinque placche di giada, al centro
l’immagine dell’agnello apocalittico.
Affiancano questa parte dell’altare due statue simbolo della carità e della fede in
marmo statuario bianco di Carrara, opera dello scultore veronese Giuseppe Nori:
due figure femminili, rivestite con un lungo chitone, una ha tra le mani un calice
eucaristico sormontato da un’ostia e raffigura la fede l’altra alza verso l’alto in alto un
cuore ardente che raffigura la carità.
Ovviamente le reliquie di don Bosco meritano un’attenzione speciale. Il corpo
mortale del nostro santo è racchiuso in una cassa affidata all’architetto Giulio
Casanova che approntò un disegno geniale: il corpo del Santo doveva essere
pienamente visibile dalla chiesa e dal ricettacolo posteriore e qui il corpo del santo
doveva giacere all’altezza dello sguardo dei devoti. Il progetto prevedeva una cassa in
ottone argentato dove la salma del santo era posta tra due lastre curvate di cristallo.
Al livello superiore, tra le colonne, due per parte, in diaspro rosso di Garessio, è
ospitata la pala celebrativa del santo, è un dipinto del pittore Paolo Giovanni Crida.
Di certo colui che ha suggerito il soggetto del dipinto non poteva che essere un
salesiano non desideroso di una tradizionale ‘sacra conversazione’, ma di una
composizione che uscisse dagli schemi usuali, che, pur festeggiando un santo, fosse
‘laica’ cioè che comprendesse una parte del popolo di Dio cioè i giovani. Ed ecco che
il Crida suddivise il suo dipinto in tre parti distinte: il trono, su un’alta base, di marmo
variegato, visto di sghembo, sul quale è assisa la Madonna con il bambino che punta
i piedi sulle gambe della mamma, non un neonato ma un ragazzo di 4 o 5 anni; don
Bosco vestito con una lunga talare nera, fornita della tradizionale mantellina
accompagnato da una schiera di giovani delle più diverse età, tutti vestiti con giacca
e camicia candida, e inginocchiati sul primo gradino del monumento e due giovani
chierichetti con cotta e la talare bianca; una turba di immancabili cherubini svolazza
attorno alla Madonna.
Sovrastano gli accessi allo scurolo due splendide cornici con il timpano curvo e
spezzato, gli stipiti e le architravi il tutto in marmo giallo di Siena e profilature con
cornici a ovulo e filetti in bronzo dorato, questi timpani contengono uno il ritratto di
Pio IX l’altro di Pio XI (due papi che hanno favorito don Bosco: il primo approvando la
congregazione salesiana, il secondo beatificando e canonizzando il nostro Padre. Le
due figure papali sono state realizzate in marmo bianco di Carrara.
htmlText_1950288F_3A90_21BF_41C5_A19CD2A9B36C.html =
L’altare maggiore, progettato dall’architetto Giulio Valotti, è sormontato da una pala
d’altare dipinta da Tommaso Lorenzone su indicazione precise di Don Bosco
sull’iconografia desiderata. Il dipinto, realizzato tra il 1865 e il 1868, raffigura Maria
Ausiliatrice circondata da angeli, santi evangelisti e apostoli, con la Basilica stessa in
basso e la Basilica di Superga sullo sfondo.
Nell’opera d’arte possiamo ammirare la famosa immagine di Maria Ausiliatrice al
centro del dipinto. La Vergine è raffigurata in piedi su un trono di nubi, avvolta da un
manto sostenuto da angeli, con una corona di stelle e un diadema regale. Tiene in
braccio il Bambino Gesù, che ha le braccia aperte in segno di offerta e misericordia
verso i fedeli ed è anche come se volesse abbracciare ogni uomo e donna e il mondo
intero.
Nella parte inferiore della pala, sono presenti gli Apostoli e gli Evangelisti,
rappresentati in abiti antichi, che osservano estasiati la Vergine, riconoscendola
come “Regina Apostolorum” e madre della Chiesa.
In basso, si intravede la città di Torino, con l’Oratorio di Valdocco, simbolo dell’opera
educativa e spirituale di Don Bosco.
Don Bosco descrisse la pala come un’opera che genera una “divota impressione” nel
cuore di chi la contempla, sottolineando l’importanza della Madonna come figura
centrale nella Chiesa e nella missione salesiana. Il pittore Lorenzone, profondamente
coinvolto emotivamente nel progetto, affermò che non era lui a dipingere, ma una
mano guidata dall’alto.
htmlText_0F9F1961_3A0C_D257_4169_CCA8FBB5E3D0.html =
L’altare maggiore, progettato dall’architetto Giulio Valotti, è sormontato da una pala
d’altare dipinta da Tommaso Lorenzone su indicazione precise di Don Bosco
sull’iconografia desiderata. Il dipinto, realizzato tra il 1865 e il 1868, raffigura Maria
Ausiliatrice circondata da angeli, santi evangelisti e apostoli, con la Basilica stessa in
basso e la Basilica di Superga sullo sfondo.
Nell’opera d’arte possiamo ammirare la famosa immagine di Maria Ausiliatrice al
centro del dipinto. La Vergine è raffigurata in piedi su un trono di nubi, avvolta da un
manto sostenuto da angeli, con una corona di stelle e un diadema regale. Tiene in
braccio il Bambino Gesù, che ha le braccia aperte in segno di offerta e misericordia
verso i fedeli ed è anche come se volesse abbracciare ogni uomo e donna e il mondo
intero.
Nella parte inferiore della pala, sono presenti gli Apostoli e gli Evangelisti,
rappresentati in abiti antichi, che osservano estasiati la Vergine, riconoscendola
come “Regina Apostolorum” e madre della Chiesa.
In basso, si intravede la città di Torino, con l’Oratorio di Valdocco, simbolo dell’opera
educativa e spirituale di Don Bosco.
Don Bosco descrisse la pala come un’opera che genera una “divota impressione” nel
cuore di chi la contempla, sottolineando l’importanza della Madonna come figura
centrale nella Chiesa e nella missione salesiana. Il pittore Lorenzone, profondamente
coinvolto emotivamente nel progetto, affermò che non era lui a dipingere, ma una
mano guidata dall’alto.
htmlText_0A3A30EF_3A15_B258_41A7_53CC32D737DA.html =
L’altare maggiore, progettato dall’architetto Giulio Valotti, è sormontato da una pala
d’altare dipinta da Tommaso Lorenzone su indicazione precise di Don Bosco
sull’iconografia desiderata. Il dipinto, realizzato tra il 1865 e il 1868, raffigura Maria
Ausiliatrice circondata da angeli, santi evangelisti e apostoli, con la Basilica stessa in
basso e la Basilica di Superga sullo sfondo.
Nell’opera d’arte possiamo ammirare la famosa immagine di Maria Ausiliatrice al
centro del dipinto. La Vergine è raffigurata in piedi su un trono di nubi, avvolta da un
manto sostenuto da angeli, con una corona di stelle e un diadema regale. Tiene in
braccio il Bambino Gesù, che ha le braccia aperte in segno di offerta e misericordia
verso i fedeli ed è anche come se volesse abbracciare ogni uomo e donna e il mondo
intero.
Nella parte inferiore della pala, sono presenti gli Apostoli e gli Evangelisti,
rappresentati in abiti antichi, che osservano estasiati la Vergine, riconoscendola
come “Regina Apostolorum” e madre della Chiesa.
In basso, si intravede la città di Torino, con l’Oratorio di Valdocco, simbolo dell’opera
educativa e spirituale di Don Bosco.
Don Bosco descrisse la pala come un’opera che genera una “divota impressione” nel
cuore di chi la contempla, sottolineando l’importanza della Madonna come figura
centrale nella Chiesa e nella missione salesiana. Il pittore Lorenzone, profondamente
coinvolto emotivamente nel progetto, affermò che non era lui a dipingere, ma una
mano guidata dall’alto.
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L’immagine della santa, cofondatrice con don Bosco della Congregazione delle Figlie
di Maria Ausiliatrice, è raccolta entro colonne binate, con capitelli corinzi dorati, in
marmo verde; la tela è circondata da spesse cornici in legno dorato e seguono quelle
in marmi pregiati.
La trabeazione ha tutti gli elementi e le caratteristiche tipiche dell’ordine corinzio: su
un fondo di alabastro sono collocati alcuni riferimenti eucaristici: grappoli d’uva
spighe di grano, tutto in bronzo dorato, congiunti con racemi di acanto. Tutti gli
aggetti della trabeazione sono decorati con cornici di bronzo dorato: conchiglie
intervallate da foglie di acanto, ovili con dardi, foglie d’acqua e ovuli oblunghi. Il
vertice della trabeazione è occupato da una immagine dell’Ausiliatrice, su modello
della figura principale della basilica, ed è sostenuta da due festoni barocchi di fiori e
frutti.
Le due nicchie che si fronteggiano sono contornate da fior di pesco e da marmo
portasanta, e sono occupate da due statue di angeli in legno dorato, opera di
Giacomo Mussner, di Ortisei in Valgardena.
Il corpo della santa è custodito sotto la mensa, in una sede costituita da quattro
balaustri in bronzo dorato con eleganti strigilature e, nella parte mediana, da coppe
realizzate con foglie di acanto.
Merita una particolare attenzione l’urna di bronzo che accoglie le spoglie della santa
che è stata disegnata dal Valotti ma avendo come modello di riferimento la tomba
realizzata nel 1469-72 dal Verrocchio nella sacrestia fiorentina di san Lorenzo per le
salme di Pietro, il padre di Lorenzo de Medici, e di suo fratello Giovanni.
Gli spigoli dell’arca della Mazzarello sono fatti da diversi girali di foglie di acanto, che
da un piede, sempre di foglia d’acanto e da una cornice di rose canine, salgono fino
alla copertura dell’urna.
Il Crida dipinse pure due episodi, chiaramente didascalici della vita della Mazzarello:
a sinistra un incontro a Mornese della Santa e delle prime consorelle con don Bosco
nel 1874 al momento dell’elezione a superiora generale della nuova congregazione e a destra l’udienza con Pio IX e con Bosco in Vaticano nel 1877.
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L’organo fu costruito nel 1941 nella Basilica di Maria Ausiliatrice di Torino, su
progetto di Ulisse Matthey, dalla “Fabbrica d’Organi da Chiesa” Giovanni Tamburini:
Organo Opus 227.
Questo strumento è tra i più grandi presenti in Piemonte e consta di un grande corpo
sonoro collocato nella sopraelevata cantoria in muratura di sinistra sopra l’altare
maggiore, e di un secondo corpo di piccole dimensioni, organo corale, collocato
sotto alla stessa cantoria allo stesso livello del presbiterio. Dispone di circa 5100
canne e di 65 registri.
L’intero strumento è comandato da una consolle a tre tastiere di 61 note, a
trasmissione elettrica, posizionata anch’essa nella cantoria sopraelevata nei pressi
del corpo maggiore. Dotato di una pedaliera di 32 note (Do1-Sol3). Mentre una
seconda consolle più piccola a una tastiera controlla l’organo Corale ed alcuni registri
dell’organo grande. Dotato anch’esso di una pedaliera di 30 note (Do1- Fa3).
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Si trova al fondo della Basilica a sinistra, comunicante con la cappella di Domenico
Savio. Fu voluta questa cappella da don Rua, quando trasformò la vicina cappella dei
Sacri Cuori in cappella di san Francesco di Sales (1894).
Il trittico centrale, rappresentante il Sacro Cuore di Gesù e due angeli adoranti, è
opera pregevole del pittore Carlo Morgari (1888-1970), al quale si deve anche la
decorazione delle pareti e della volta.
Notiamo sulla destra la statua di sant’Antonio da Padova sorretta da due eleganti
colonnine di bronzo. Nella nicchia sopra la porta della cappella, verso la navata
centrale, è collocata la statua del Vignali raffigurante santa Margherita Maria
Alacoque, la suora Visitandina alla quale è congiunta la devozione al Sacro Cuore.
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Sulla sommità della cupola della Basilica svetta una maestosa statua dorata della
Madonna, opera dello scultore Camillo Boggio, installata nel 1867. Realizzata in
bronzo dorato e rivestita d’oro, la statua rappresenta la Madonna in atteggiamento
benedicente, simboleggiando la sua protezione sulla città e sui fedeli.
La statua sulla cupola non è solo un elemento architettonico, ma un segno tangibile
della presenza materna di Maria Ausiliatrice che veglia su Torino e sull’opera
salesiana. Essa incarna la visione di Don Bosco di una Chiesa guidata e protetta dalla
Madonna, Madre e Ausiliatrice dei Cristiani.
Entrambe le opere, la pala d’altare e la statua, sono testimonianze artistiche e
spirituali della devozione mariana di Don Bosco e continuano a ispirare i fedeli che
visitano la Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino.
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Un piccolo gioiello nella basilica di Maria Ausiliatrice:
Entrando dall’ingresso principale, a destra, una scala conduce alla Cripta o “Cappella delle Reliquie”.
Si presenta con una navata unica a croce latina, con volte a vela e a botte che ricordano, anche per i motivi ornamentali, le catacombe cristiane.
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La Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino è un luogo di grande importanza spirituale e artistica, strettamente legato alla figura di San Giovanni Bosco e a tutta la grande famiglia salesiana. Al suo interno, si possono ammirare numerosi punti di interesse che testimoniano la ricchezza storica e religiosa del santuario.
La Basilica di Maria Ausiliatrice a Torino, fatta costruire da San Giovanni Bosco tra il 1865 e il 1868 su progetto dell’ingegnere Antonio Spezia, è un capolavoro dell’architettura neorinascimentale. Il prospetto fa, sostanzialmente riferimento alla facciata della chiesa veneziana di San Francesco della Vigna e, in maniera diversa, anche alla basilica di San Giorgio Maggiore (1506) della stessa città, sono entrambi opera dell’architetto veneto Andrea Palladio (1508-1580). Di certo le opere erano conosciute dall’ingegnere Antonio Spezia.
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I Santi prescelti sono otto, dipinti in tre gruppi: due al centro, san Giovanni Bosco e san Francesco di Sales; tre alla destra di don Bosco, san Benedetto, san Domenico, san Francesco d’Assisi; tre alla sinistra di san Francesco, cioè san Filippo Neri, san Giovanni Battista de La Salle e sant’Ignazio di Loyola.
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Il campanile destro ospita sulla sua cupoletta una rappresentazione dell’Arcangelo Gabriele nell’atto di offrire una corona a Maria.
Il Campanile sinistro sulla sua cupoletta vi raffigurato l’Arcangelo Michele che sventola una bandiera con la scritta “Lepanto”.
Entrambi i campanili ospitano n.12 campante in tutto, rispettivamente n. 5 in quello di destra e n.7 in quello di sinistra.
Le prime campane della Basilica furono benedette il 21 maggio 1868. La più grande pesava 870 kg, la seconda 750 kg e la più piccola 250 kg. Furono realizzate dalla fonderia “G.B. Mazzola e Figli” di Valduggia in Valsesia. Nel 1922, tutte le campane furono sostituite con altre di dimensioni maggiori, e le originali furono trasferite nel 1925 nel campanile della chiesa salesiana di Gesù Adolescente nel Borgo San Paolo di Torino, dove sono ancora in funzione.
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In due altari sono custoditi i resti mortali del beato Michele Rua, primo successore di don Bosco, e del beato Filippo Rinaldi, terzo successore di don Bosco. Il 21 maggio 2017, il Rettor Maggiore ha inaugurato le tombe destinate ad ospitare le salme dei Rettori Maggiori defunti: sono stati ricavati dodici loculi sepolcrali.
Il rivestimento delle tombe è in marmo, in armonia con le altre decorazioni del santuario, mentre l’intero vano funebre è rivestito di intonaco bianco. La semplicità e la nobiltà sono stati i criteri che hanno guidato l’opera.
«Non si tratta di un culto alla persona», ha detto don Ángel Fernandez Artime, decimo successore di don Bosco, «ma un segno di affetto e di consapevolezza per l’opera compiuta dai Rettori Maggiori defunti. La preghiera di suffragio, dinnanzi a tali tombe, diviene pertanto impegno a coltivare il senso di appartenenza e di unità all’eredità carismatica che essi hanno testimoniato nel loro ministero di Successori di don Bosco».
### Title window_1463F091_3B29_F493_41C7_AB96525F186F.title = ORGANO E CANTORIE window_7A73614B_3AB0_2356_41BC_EFB5E94EF811.title = TETTO NAVATA CENTRALE window_03DD68F6_20AD_1ED4_41BC_DCFC17D8D6F6.title = ALTARE DEL S. CUORE window_0FE835C3_1CA3_88CE_41AB_8C3FBDDC5C77.title = ALTARE DI DON BOSCO window_123CA3EF_2AED_5885_4175_F0FFC212329C.title = ALTARE DI S. GIUSEPPE window_3D0B1A0D_20AD_1D3B_41A9_13D47DDEF2E9.title = ALTARE S. DOMENICO SAVIO window_3DE04960_2097_FFE3_41A5_2752D9B483AE.title = ALTARE SANTA MARIA DOMENICA MAZZARELLO window_1BE2AFB9_3B18_ECA7_4146_1E46D477E09D.title = Altare dei santi Dottori della Chiesa window_627941D0_2BFB_3817_41B5_D2033F97427C.title = Altare dei santi fondatori di ordini e congregazioni religiose window_2E0F6BCA_3AF9_14DE_41B5_C960026367F6.title = Altare delle sante Vergini e Martiri window_23FA63BD_3AEB_F4A5_41C8_10A87B3B500C.title = Altare delle sante né Vergini né Martiri window_088FFBE3_2AAF_48C1_41C4_BCCCAEE550A8.title = Altare dell’Apparizione window_04D23D19_2AEB_C99B_41BE_8E2F52642354.title = CAMPANILI window_1B26ECB2_2AFF_4890_41BF_1F070EEAD9CE.title = CAMPANILI window_60FF6CD1_4EBD_4169_41C6_F468DCFFDEBE.title = CUPOLA GRANDE window_10F3D998_2134_BB6C_4181_187D4F2AA2F6.title = CUPOLA GRANDE window_0E7BA514_3A1C_53CB_41CC_8A35168AA52B.title = CUPOLA GRANDE window_1C4AED82_3A34_B2A9_41C7_870DB77CEADF.title = CUPOLA GRANDE E CENTRALE SOPRA NAVATA window_2200D4AE_3A70_61E4_41B7_DEA1D1C8D578.title = CUPOLA GRANDE E CENTRALE SOPRA NAVATA window_0D60A746_3A0C_5E65_41BB_EDC8E73DF5F4.title = CUPOLA GRANDE E CENTRALE SOPRA NAVATA window_129AFBEC_3A90_2762_4193_7BC854E1D7E7.title = CUPOLA GRANDE E CENTRALE SOPRA NAVATA window_0BEF8639_3A1C_BE3C_4194_FA42D46ECE92.title = CUPOLA PIÙ PICCOLA SULL'ALTARE MAGGIORE window_0BF964B7_3A15_B231_41B7_C45A9BFF06E4.title = CUPOLA SULL'ALTARE MAGGIORE window_111CAE45_2A9A_CB82_41B7_D99885D75FAB.title = IL LUOGO DELLA CHIESA: il terreno window_1CC3C127_3A34_B3F3_41C4_B234A76859DD.title = IL LUOGO DELLA CHIESA: il terreno window_3E92560B_216F_895A_41BD_237A5149C476.title = Ingresso alla Cripta window_01A7BFAF_216B_B75A_41BA_E18122BCAC91.title = Ingresso alla Cripta window_291EA420_3A70_2096_41C1_A1A0AABD6618.title = LA STATUA DELL’AUSILIATRICE window_787F432E_4E86_C727_41C8_6055FFADA6BD.title = LA STATUA DELL’AUSILIATRICE window_780E9990_4E8D_43FC_41AC_A736B198940E.title = LA STATUA DELL’AUSILIATRICE window_1D55A9A3_3A3B_D2F6_41B5_5560C8F5A713.title = LE DUE CAPPELLE LATERALI E I MATRONEI window_16E0450E_3A14_D3DC_41C2_D31F3278310A.title = LE DUE CAPPELLE LATERALI E I MATRONEI window_22D0F80B_3A15_F1A9_41A1_36EBDEB59E9A.title = LE DUE CAPPELLE LATERALI E I MATRONEI window_3E6598E6_2A76_D718_41A7_931D00312FB8.title = LE TOMBE DEI SUCCESSORI DI DON BOSCO window_007C0822_2AAD_3754_41B9_87CD3E111876.title = LUOGO D’INTERESSE window_39E35E29_20AC_6038_41A3_8B530586F1CF.title = La facciata della Basilica di Maria Ausiliatrice window_0121CCF6_2A97_48B8_41B2_8CF38AA3F9C2.title = La facciata della Basilica di Maria Ausiliatrice window_3A937D4C_2175_7BC9_41A3_1971951F2774.title = La facciata della Basilica di Maria Ausiliatrice window_338D1884_20A5_E0EE_4190_2DF76371EC14.title = La statua di Don Bosco di fronte alla Basilica di Maria Ausiliatrice window_3A1FE830_216C_9957_41B6_E3F25C76EEEE.title = La statua di Don Bosco di fronte alla Basilica di Maria Ausiliatrice window_27A84294_3AE9_1767_41C5_483B66A8808E.title = L’altare principale window_0870B58B_3B17_3D75_41B2_FB33714D550A.title = L’organo window_0FEC4FDA_1CA5_B8C1_41A1_280F7E68764B.title = L’urna di Don Bosco window_2C279C43_3A0C_7180_41C8_554F5A412314.title = NAVATA CENTRALE window_6426A2F0_4E83_4104_41D1_461B7520D795.title = NAVATA CENTRALE window_6B6FE846_2A9D_778D_41BC_A9E93720F5B2.title = NAVATA CENTRALE window_0A3C50EF_3A15_B258_41BE_64C6463E4DA3.title = QUADRO DI MARIA AUSILIATRICE window_0F9FD961_3A0C_D257_41BF_3C13D9D4AA95.title = QUADRO DI MARIA AUSILIATRICE window_1952188E_3A90_21BE_41A8_D3BCFA3E8578.title = QUADRO DI MARIA AUSILIATRICE window_2611CA69_3A70_E16E_41C2_49C785C0E3A7.title = STATUA della MADONNA SULLA CUPOLA window_2DC2668C_39FC_FE8B_41C2_216726A0F090.title = la cappella delle Sante Reliquie ## Skin ### Button Button_44B7780B_79F1_4CD8_41D9_9639506FC3F6_mobile.label = OPEN GOOGLE MAPS Button_44B7780B_79F1_4CD8_41D9_9639506FC3F6.label = OPEN GOOGLE MAPS 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Maria Auxilium Christianorum ora pro nobis


La Basilica Maria Ausiliatrice di Torino-Valdocco è frequentata da migliaia di pellegrini dall’Italia e dall’estero. Questo è particolarmente visibile durante le Festa di Don Bosco e di Maria Ausiliatrice. A questa Basilica guardano con particolare affetto i Salesiani, le Figlie di Maria Ausiliatrice, i tanti amici di Don Bosco e tutta la Famiglia Salesiana.


E’ diventata nel corso del tempo, secondo lo spirito del Santo fondatore, un centro di irradiazione di spiritualità mariana e di propagazione di quel Sistema Preventivo che colloca al centro della crescita educativa i sacramenti dell’eucarestia e della riconciliazione.


Nell’evoluzione mariana di don Bosco, dopo la Madonna Consolata e Immacolata, giungiamo alla devozione a Maria Ausiliatrice.
L’idea della costruzione di una maestosa chiesa in onore di Maria Santissima nasce dall’apparente esigenza di accogliere un maggior numero di fedeli. Ma non sono soltanto contingenze storiche determinarono la scelta di don Bosco. Egli sente il titolo prescelto come il più adatto ad esprimere la sua riconoscenza alla Vergine per i tanti “aiuti” ricevuti e, insieme, per invocarne la protezione sulla nascente Congregazione.
C’è inoltre in don Bosco una forte sottolineatura pastorale e pedagogica: Maria è aiuto nel cammino della vita per vincere gli assalti del peccato, per essere liberati da ogni forma di male (spirituale, morale e fisico) e soprattutto per attuare il bene.


Don Bosco, pur senza una minima base economica, è convinto che «è la Madonna che vuole la Chiesa; essa penserà a pagare».
Il Santuario costruito da don Bosco, a croce latina, si presentava molto sobrio e spoglio, senza marmi e decorazioni sulle pareti. Anche l’unica cupola era imbiancata a calce.
L’architetto Spezia si ispirò alla facciata di san Giorgio Maggiore in Venezia disegnata dal Palladio.All’interno della Basilica, oggi troviamo: l’Altar maggiore, il quadro dell’Ausiliatrice, le Cupole maggiore e minore, le due cappelle laterali del presbiterio, le tribune sulle cappelle laterali, la galleria dietro l’altar maggiore, la sacrestia e la Statua dell’Ausiliatrice.


Il Grande quadro della Basilica


Il quadro fu ideato da Don Bosco che ne parlò al pittore Lorenzone come di uno spettacolo già veduto: il pittore gli fece osservare che, per dipingere un quadro del genere, ci sarebbe voluta una piazza e, per contenerlo, una chiesa grande come Piazza Castello.


Don Bosco si rassegnò a veder ridotto il suo progetto. Così lo descrisse: “La Vergine campeggia in un mare di luce e di maestà. E circondata da una schiera di Angeli, i quali le porgono ossequio come a loro Regina. Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice. E circondata da una schiera di Angeli, i quali le porgono ossequio come a loro Regina. Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice.


Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice. Attorno e in basso sono i santi Apostoli e gli Evangelisti. Essi trasportati da dolce estasi, quasi esclamando: Regina Apostolorum, ora pro nobis, rimirano attoniti la Santa Vergine. In fondo al dipinto c’è la città di Torino, con il santuario di Valdocco in primo piano e con lo sfondo di Superga. Quello che ha maggior valore nel quadro è l’idea religiosa, che genera una devota impressione in chi lo rimira”.


Secondo la descrizione fatta da Don Bosco, il quadro è una efficace raffigurazione del titolo “Maria, Madre della Chiesa”. E una grande pagina di catechesi mariana. Maria, in quanto Madre del Figlio di Dio, è la Regina del cielo e della terra: la Chiesa tutta, rappresentata dagli Apostoli e dai Santi, l’acclama Madre e Ausiliatrice potente.


Altare di San Giovanni Bosco


E’ uno dei punti di maggiore attrazione del Santuario Basilica di Maria Ausiliatrice. Sono infatti sempre numerosi i pellegrini o semplici fedeli che sostano in riflessione o in preghiera silenziosa davanti all’Urna di Don Bosco. Sono spesso dei genitori che raccomandano i propri figli, piccoli o grandi, al grande Santo della gioventù. Sono anche exallievi ed exallieve, giovani e meno giovani che lo pregano, o anche ragazzi e ragazze, pellegrini o visitatori del Santuario, che raccomandano al loro Santo patrono il proprio presente e futuro.


Don Bosco stesso è ricordato nella chiesa da lui eretta in onore di Maria Ausiliatrice, con un altare, opera dell’architetto Mario Ceradini. E’ un vero monumento, per la grandiosità artistica delle linee e per l’armonia dei marmi. La balaustrata e i gradini dell’altare sono di marmo giallo di Siena. Ai lati due statue del Nori reggono l’una un calice con l’ostia, l’altra un cuore fiammeggiante, simboli della fede e della carità. L’urna di bronzo racchiude la salma di Don Bosco. I paramenti che ricoprono il santo sono stati donati dal Papa Benedetto XV.




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Salesiani di Don Bosco:
Comunità di Valdocco Maria Ausiliatrice
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Salesiani di Don Bosco:
Comunità di Valdocco Maria Ausiliatrice
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Maria Auxilium Christianorum ora pro nobis


La Basilica Maria Ausiliatrice di Torino-Valdocco è frequentata da migliaia di pellegrini dall’Italia e dall’estero. Questo è particolarmente visibile durante le Festa di Don Bosco e di Maria Ausiliatrice. A questa Basilica guardano con particolare affetto i Salesiani, le Figlie di Maria Ausiliatrice, i tanti amici di Don Bosco e tutta la Famiglia Salesiana.


E’ diventata nel corso del tempo, secondo lo spirito del Santo fondatore, un centro di irradiazione di spiritualità mariana e di propagazione di quel Sistema Preventivo che colloca al centro della crescita educativa i sacramenti dell’eucarestia e della riconciliazione.


Nell’evoluzione mariana di don Bosco, dopo la Madonna Consolata e Immacolata, giungiamo alla devozione a Maria Ausiliatrice.
L’idea della costruzione di una maestosa chiesa in onore di Maria Santissima nasce dall’apparente esigenza di accogliere un maggior numero di fedeli. Ma non sono soltanto contingenze storiche determinarono la scelta di don Bosco. Egli sente il titolo prescelto come il più adatto ad esprimere la sua riconoscenza alla Vergine per i tanti “aiuti” ricevuti e, insieme, per invocarne la protezione sulla nascente Congregazione.
C’è inoltre in don Bosco una forte sottolineatura pastorale e pedagogica: Maria è aiuto nel cammino della vita per vincere gli assalti del peccato, per essere liberati da ogni forma di male (spirituale, morale e fisico) e soprattutto per attuare il bene.


Don Bosco, pur senza una minima base economica, è convinto che «è la Madonna che vuole la Chiesa; essa penserà a pagare».
Il Santuario costruito da don Bosco, a croce latina, si presentava molto sobrio e spoglio, senza marmi e decorazioni sulle pareti. Anche l’unica cupola era imbiancata a calce.
L’architetto Spezia si ispirò alla facciata di san Giorgio Maggiore in Venezia disegnata dal Palladio.All’interno della Basilica, oggi troviamo: l’Altar maggiore, il quadro dell’Ausiliatrice, le Cupole maggiore e minore, le due cappelle laterali del presbiterio, le tribune sulle cappelle laterali, la galleria dietro l’altar maggiore, la sacrestia e la Statua dell’Ausiliatrice.


Il Grande quadro della Basilica


Il quadro fu ideato da Don Bosco che ne parlò al pittore Lorenzone come di uno spettacolo già veduto: il pittore gli fece osservare che, per dipingere un quadro del genere, ci sarebbe voluta una piazza e, per contenerlo, una chiesa grande come Piazza Castello.


Don Bosco si rassegnò a veder ridotto il suo progetto. Così lo descrisse: “La Vergine campeggia in un mare di luce e di maestà. E circondata da una schiera di Angeli, i quali le porgono ossequio come a loro Regina. Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice. E circondata da una schiera di Angeli, i quali le porgono ossequio come a loro Regina. Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice.


Con la destra tiene lo scettro che è simbolo della sua potenza, con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia aperte, offrendo così le sue grazie e la sua misericordia a chi fa ricorso all’augusta sua Genitrice. Attorno e in basso sono i santi Apostoli e gli Evangelisti. Essi trasportati da dolce estasi, quasi esclamando: Regina Apostolorum, ora pro nobis, rimirano attoniti la Santa Vergine. In fondo al dipinto c’è la città di Torino, con il santuario di Valdocco in primo piano e con lo sfondo di Superga. Quello che ha maggior valore nel quadro è l’idea religiosa, che genera una devota impressione in chi lo rimira”.


Secondo la descrizione fatta da Don Bosco, il quadro è una efficace raffigurazione del titolo “Maria, Madre della Chiesa”. E una grande pagina di catechesi mariana. Maria, in quanto Madre del Figlio di Dio, è la Regina del cielo e della terra: la Chiesa tutta, rappresentata dagli Apostoli e dai Santi, l’acclama Madre e Ausiliatrice potente.


Altare di San Giovanni Bosco


E’ uno dei punti di maggiore attrazione del Santuario Basilica di Maria Ausiliatrice. Sono infatti sempre numerosi i pellegrini o semplici fedeli che sostano in riflessione o in preghiera silenziosa davanti all’Urna di Don Bosco. Sono spesso dei genitori che raccomandano i propri figli, piccoli o grandi, al grande Santo della gioventù. Sono anche exallievi ed exallieve, giovani e meno giovani che lo pregano, o anche ragazzi e ragazze, pellegrini o visitatori del Santuario, che raccomandano al loro Santo patrono il proprio presente e futuro.


Don Bosco stesso è ricordato nella chiesa da lui eretta in onore di Maria Ausiliatrice, con un altare, opera dell’architetto Mario Ceradini. E’ un vero monumento, per la grandiosità artistica delle linee e per l’armonia dei marmi. La balaustrata e i gradini dell’altare sono di marmo giallo di Siena. Ai lati due statue del Nori reggono l’una un calice con l’ostia, l’altra un cuore fiammeggiante, simboli della fede e della carità. L’urna di bronzo racchiude la salma di Don Bosco. I paramenti che ricoprono il santo sono stati donati dal Papa Benedetto XV.




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Highlights
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La Basilica Maria Ausiliatrice è il gioiello di Valdocco. E, da qui, la nostra comunità religiosa salesiana continua a raccontare la bellezza del carisma che abbiamo ricevuto da Don Bosco, rendendo questi luoghi sempre più idonei per i cammini formativi per l’intera famiglia salesiana.
Vi raccontiamo chi siamo, il nostro desiderio di accogliervi e di vivere con voi una rinnovata esperienza di oratorio.
Tutti noi, insieme con l’Ausiliatrice, potremo dire: “Questa è la mia casa!” Buona navigazione.
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Basilica Santa Maria Ausiliatrice


Città di Torino


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Coordinates: 45.080921° 7.675996°
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La Basilica Maria Ausiliatrice è il gioiello di Valdocco. E, da qui, la nostra comunità religiosa salesiana continua a raccontare la bellezza del carisma che abbiamo ricevuto da Don Bosco, rendendo questi luoghi sempre più idonei per i cammini formativi per l’intera famiglia salesiana.
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## Tour ### Description tour.description = 360 VIRTUAL TOUR ### Title tour.name = MARIA AUSILIATRICE